人類最高知能的創始

今天，人類擁有史無前例的「知識」、「人才」、「設備」、「組織」。科學的、哲學的、宗教的。今天，全世界的國家元首、部門領袖、各類學者、各類專家，各類學術團體、各類研究機構、各種主羲、各種制度、國際相關組織，均在極盡所能。照理，人類應該生活得快樂、和平、友愛、文明，但事實是，每樣都相反。今天，人類更面封史無前例的各類問題，不但無法消除，而且層出不窮。今天，人類更面封著史無前例的各類危檄，不但無從化解，而且日益日深。﹔無論是內在的、外在的，無論是人方面或是環境方面，人類已被好為人師的片斷個人專知偏見，導往多向歧途，成為大患，步向浩劫危橫，不自知，難自拔。一個個國家，一個個政黨，一個個宗教，一個個團體，一個個家庭，均因爭鳴而開始分裂、解體，互伐。今天，已沒有任何一門科學或科學家、也沒有任何一門哲學或哲學家、更沒有任何一門宗教或宗教領袖，對人頻做有效的挽救。因為，人類失去正碓的忍知能力的時間太久了，以致無法明白事物存在和進展的真相。難以治本。

現代物質科技進展快速，人類專注物質生活之追求，偏執物質物專業知能知能之發展，忽略精神共同知能之探討，此為導致各類問題及各類危機亟極顯現主因。

近十年來，各國有識之士，對此有所警惕，對於精神知能時有強調，兩岸政府各級首長曾一再提及精神生活及精神文明，但多無具體成效，亦未見可資實踐計劃。蓋精神知能是不可「見」 「知」之形上抽象存在，為人類直接「知」「見」的實踐經驗﹐並非一般學者專家所能研究而得，及可敘述之理論或思想。而精神生活在人頰學史上，又多與鬼神及宗教相關，傅統醫學史亦常與妖魔巫祝並論。現代各國領導階層，多不願在此科學時代將人民導向宗教及迷信的危險途徑，故亦無此方面之成就。

現代先進國家，以科學人才、設備、組織，研究精神層面無形心靈能力的最新結果顥示，對啟發人類特異功能及意識智慧之研究頗有進展，認證中國道統及印度瑜珈學術之古代身心修持技術，效益肯定，已能實踐運用於各層面，讓人們有系統就地正碓忍知此無形無限的精神層面心靈能力及智慧的真原理，始能實踐不偏倚外在事物去達到感官快樂的內在滿足，破除社會現階段奢侈浪費糜爛迷信的危險除不正風氣。唯精神物質知能平衡發展是賴。人類要生活得順利、健康、快樂，必須有足夠關鍵性的生活知能。生活知能分為兩類：一為人人各異的專業知能，一為人人相同的共有知能。中國人有五千年歷史的生活經驗，故幾千年前即已存在博大精深的各類成就，是因為中國人祖先有一位徹悟天理把握著教育關鍵的老師在傅道、解惑。

道，透過氣的方式，可以使人做到突破肉體功能極限的健康，去排除萬難。道，透過神的方式可以使人做到不學而知的無限智慧，去創造革新。人若能從兩途徑之一去經驗(悟)道，人就能明白萬物存在和發展的原因原理，人就無惑，內心就能和平，內心和平就能專注，專注可使任何技術達到藝術化的境地。博大精深的中華文化及任何宗教本來的最高目的均憑這三絛件始得成就。

此往聖已絕之學，已重顯人間，修齊治平，人類最高的智慧和經驗，將因此傅播於全世界。人類和平，必先內心有和平，獲得內在的快樂和滿足，此關鍵在於明白精神知能﹐並運用於生活行為中。老子說：拯救眾生用「道」﹐就是失傳了數千年人與天合一的最高知能。只有宇宙大同的本質﹐才能使世界大同﹐只有宇宙和諧的本質﹐才能使人類和諧。是沒有任何力量可取代的。

故重建正確的「精神」文明、恢復「自然」的倫理道德﹐有賴於重顯人類本身最高知能﹐人類憑此天賦﹐才能消除各類問題﹐化解各類危機。人類最高知能將結合國際間科學家、哲學家、宗教家﹐共同努力完成新世紀的新任務！

一、宇宙的兩種存在

    宇宙間的任何存在﹐本是一體的﹐只因為人類面對著兩項難以突破的事實﹐才有物質世界，精神世界，肉體生命，精神生命，生、死、善、惡、兩極知能的產生。人類透過五官去認知存在，經過理性思維去明白存在之理﹐雖有顯微放大設備的輔助，很多存在，仍受人類肉體五宮思維侷限，無法認知﹐這是難以突破事實之，與此同時，宇宙間又存在著一種和人類熟知時空大異的時空存在，這種存在無法用科學理論、技術、設備瞭解，這是難以突破事實之二。但是﹐歷史又一直出現過能突破這兩種侷限的人，像廣成子、老子、釋迦、耶蘇等，他們以過來人的經驗，對真相真理的描述、教誨、帶領、訓練之下﹐常人難以突破的兩種存在，是可被認知的。這就是人類一直追求的真相真理。

物質世界﹐從地球到各銀河，宗教知識裡的三千大千世界均屬物質世界，這種世界必需肉體到達，或靈體到達才能認知。精神靈界，是時空同體，壓縮時空﹐過去現在未來、這裡、那裡同在﹐有如全球各國的電視訊息同在任何時空﹐不必肉體去，不必靈體去。任何時間任何空間的任何存在，都在任何時空裡存在，只要運用人類的內在認知系統﹐這種技術熟練之後，任何時空的存在，都可出現眼前。科學知識﹐是用外在認知系統取自物質世界空間裡的存在。宗教知識﹐是用內在認知系統取自精神靈界空間裡的存在。來自存在的知識，可以幫人們認知存在。來自研究推想的知識﹐不但無法認知存在，且陷危險歧途。

二、人類的兩種認知系統

人類有兩種認知系統，肉體生命的認知系統，稱為外在認知系統，分為兩部份：A部份為五宮認知，B部份為理性思維。A部份僅認知存在，B部份才能認知存在的道理。人的外在認知系統﹐僅能認知物質世界空間裡的存在的一部份。精神生命的認知系統﹐稱為內在認知系統，.也分為兩部份，A部份為四眼四通，B部份為第六通，A部份僅能認知精神靈界空間裡的存在，無法認知存在之理，B部份才能認知所有存在(宇宙所有存在)之理。

在物質世界裡，科學知識僅承認物的三態，固體、液體、氣體，中國人的練氣化神，是物的第四態示神體﹐四態神體是物的最小粒子，此粒子無所不能穿越﹐此粒子可以帶著影像、聲音、探測、遙控等訊息，以滲透、影響、同化、改變等力量運作﹐和萬物相互滲透、相互影響、相互同化、相互政變等，這種力量的強弱，完全在於這粒子所帶念力的強弱，這種力量的效果成敗，完全在於這粒子所帶的念力訊息簡單明確與否，好像電台訊號相似。物質世界現有四種基本設備，擴大肉體生命的功能、電視收發、聲音收發、探測收發、遙控收發，人類肉體生命則有五種基本精神功能。天眼通，能看到肉眼看不到的存在，似電視收發。天耳通﹐能聽到耳膜聽不到的存在，如聲音收發。他心通，能知常人所不知的存在﹐如探測收發。神足通，以不及物的方式改變其他物體﹐如遙控收發。宿命通，宇宙全訊息的收發(過去、現在，未來、這裡、那裡、存在資訊)人類探討時間空間略有成就時，將可建立可知過去未來這裡那裡的設備，這是人類最後基本建設。

 三、人類生命的本質和性質

人類生命的本質是光，不可見光，屬第四態神體﹐原始為最純的光，是宇宙所有存在的相同本質﹐以氣體，液體，固體方式﹐滲透進入動物﹐植物、礦物.建設物，宇宙各系的內在。在物質世界逗留期間，受環境感染感受影響，當轉換回復四態神體時，由於動物、植物、礦物、建設物不同環境感受感染的影響同化﹐此萬物相同的本質，已帶上上述各種不同感染所塑造的不同性質。人類一生一生在物質世界知能環境經驗累積影響力塑成的觀念，成為人人不同的性質，在物質世界的人，受此性質的影響，被導向不同的目的，不同的方向，不同的行為。當肉體生命轉換為四態神體，處在精神世界層面時，這不同的性質，又將本質導向不同目的，不同方向的活動，目的方向正確與否﹐完全在於身處物質世界的這段時間，是否得到正確的修行。

正確的修行是：生時可做到到虛極，靜篤.，通天地，合神明。死後的永恒生命，才能周遊太虛而不居又不被居。正確的修行是：生時可做到由內在認知系統認證生命的本質，證明不死的生命本質在宇宙各世界是自由解脫、無所不能﹐得此實際經驗，無懼無憂、無貪無求，才有可能，行道，做天上的事，才算修行。做地上的事，不管做多少功德、好事，是行非道，無助純化本質，對宇宙真相真知增加，則假相假知相對減少，假知除盡，原罪和業障，也清除。還我與道同純的本質，我命由我不由天。

四、人類生命的各種形態

在物質世界裡人類的肉體生命、有種族、膚色、男女、老幼、強弱、美醜、個人、家庭、團體、國家，這些：「客觀」存在，任何人所見略同，但是人的目的、觀念、行為、經驗，肉體基本功能極限是不同的。

在物質世界裡人類的靈體生命﹐他的本質，是屬不可見光﹐卻有多重形態，可以用現生的形態出現﹐也可以前生的形態出現﹐在肉體不動的情形下，可在各地出現。這是人類生命的不同形態。

五、人類生命的各種功能

人類生命的功能，共有三種層面：一、肉體功能，不同的訓練，有不同的功能，受舉重訓練和未受舉重訓練的臂力的功能是不同的。二、是心理思維功能，心理思維功能共有五類：1.受過科學知識訓練的心理思維功能。2.受過哲學知識訓練的心理思維功能。3.受過宗教知識訓練的心理思維功能。4.未受過上述任何一種知識訓練的一般心理思維功能。5.同時接受上述三種知識訓練的心理思維功能都不同。三、靈體功能，靈體功能分為六種：1.能見常人不能見的,所謂天眼通。2.能聽常人不能聽的，所謂天耳通。3.能知常人不能知的﹐所謂他心通。4.能為常人不能為的﹐所謂神足通。5.能知過去未來此處他處存在及進展實況的，所謂宿命通。6.明白真相真理的唯一知覺。上述三種層面的人類生命功能，因訓練項目的不同﹐對肉體生命的目的﹐靈體生命的目的﹐正確與否、成敗、主動、被動，有極重要的決定。

六、人類生命的最高目的

從聖人留下的兩句指示探討生命目的：指示.一、「人類的最高知識，是去明白使得萬事萬物『存在』和『進展』的力量和道理」。二、「生命的最高目的是去經驗生命的本質」 (有譯為生命本身)使萬物存在的是道 — 所謂生萬物的道﹐道是宇宙空間的本質，它使得物質世界空間裡的一切「存在」存在著。也使得精神靈界空間裡的一切「存在」存在著，它不導演任何「存在」的進展﹐它讓「好人」生存，它也讓「壞人」生存﹐它讓「毒蛇」生存，它讓「綿羊」生存，它讓『神』在宇宙空問裡存在，它讓『魔』在宇宙空間裡存在。因為它沒有是非好惡，它不需要衡量。後果、代價，由個體自己衡量、取舍﹐是大公的，和它合一﹐才會有和它相同的愛﹐明白它、才明白萬物相同的本質﹐這是宇宙大同的本質，這是宇宙和諧的本質﹐它是使得萬物存在的道理。宇宙間除了道是永恒不變之外，任何「存在」都是『變』的﹐不管是有形的物質存在﹐不管是無形的精神存在﹐都在變化進展中。任何變化進展必由一個主導意志在導向，不管在物質世界裡或是精神世界裡的存在﹐這個主導進展方向的意志是屬四態神體的。宇宙萬事萬物不同目的、不同方向、不同形態、不同型式的進展﹐是一個或是多個意志在指導？人類生命在明白或不明白情況下進展？人類生命有自主非自主情況下進展？我命由我？由天？去明白這個導演的力量，是人類的最高知識，找出這力量和道理﹐因為它關係到我們生命的正誤成敗。

生命的最高目的﹐是去經驗生命的本身(本質) 、見性。人類生活在物質世界裡﹐物質世界一切存在都在變化，進展之.中﹐人是其中之一，見性必由內在知覺，內在知覺和道融合，即人天合一，在融合中純化本質﹐就是生命的最高目的。

七、老師的選擇

要“靈”的老師呢？要“人”的老師呢？還是不要老師呢？

『人』是個肉體生命，同時也有個靈體生命﹐「環境」是個物質世界﹐同時也有個精神靈界﹐前者是有形物質層面知能，後者是無形精神層面知能﹐有形物質世界空間裡的存在﹐可「透過」五官認知﹐有形物質世界空間裡的存在之理、可「經過」理性思維明白，這是外在認知系統的兩部份。一部份認知存在，二部份明白存在之理。無形精神靈界空間裡的存在，必需直接認知﹙不透過五宮﹐不經過思維﹚，這是內在認知系統，仍分兩部份，一部份認知精神靈界空間裡的存在，一部份是融在宇宙兩種世界空間相同的本質— 道—裡。人類物質肉體﹐有他的本質、形態、功能、目的。精神靈體亦有他的本質、形態、功能、目的。物質世界有它的空間和空間裡的一切，精神靈界亦有它的空間和空間裡的一切。

物質世界裡的人，知能各異，精砷世界裡的靈，也知能各異﹐創造力最高的靈﹐人褒稱為神、創造者。毀滅力最高的靈﹐人眨稱為魔﹐毀滅者。兩者皆存在於宇宙空間﹐創造者在空間裡不斷創造，是謂生，毀滅者在空間裡不斷毀滅，是謂滅﹐生滅永不停息。這是宇宙法則。創造者毀滅者都是宇宙空間裡的存在、是變易的，只有維持者，是宇宙空間的本質，是永恆不變的，生萬物的道是也。

有形物質世界空間裡的一切存在﹐無形精神靈界空間裡的一切存在﹐都是可異的、可變的、可增的，可減的、可來的、可去的，可色的、可相的﹐不是人類追求的正確目的﹐古今中外任何宗教經典﹐指示人類追求的。是永恆不變，至善，完美的道﹐宇宙空間的本質。任何時代的聖人﹐如老子、釋迦、耶蘇，都是把人類的正確目標指向道﹐他們的肉身出現，目的就是指導人，領導人達到正確目的成為可能﹐絕未將這艱巨的任務委諸知能各異，喜怒無常，賞罰無則的眾神靈。反之，祖先遺訓，要「敬」而「遠」之。如果人的目標是朝向道及真理。則選擇老師必需撇開一切神靈，及拋棄對死人著作思想的執著。

神靈的功能，除了助人開悟之外，是無所不能的，神靈是萬智、萬能、萬有的。人若受了神靈的助益，必心生感激、崇敬、崇拜、親近。加深連繫至迷戀﹐結果是短暫肉體生命的助益，永久的靈體生命卻販依到不明神靈的勢力範圍，永難逃脫。選擇老師及宗教不當，後果極為嚴重。

下例是正確老師和不正確老師的參考資料：

一位正確的老師﹐應該把握著下列的重點：

一、簡單﹐人人能懂﹐易行﹐人人能做﹐有效，人人有用的原則。

二、有目的、有原理、有事例、有技術、有經驗、有標準。

三、自於至終應以“道”為目標﹐不以物質世界成就標榜，不以超能力作唯一一強調。

四、自始至終應以“內在”為目標，排除任何外在觀念及影響目標言行的介入。

五、執著真理，化解分歧誤導﹐防止日新又新，謹守了無新義立場，以免影響目標。

六、以現代語言、現代事例﹐解除錯誤執著的觀念(除污染)。

七、取法乎上，以廣成子、老子，釋迦、耶蘇為標準﹐排除宗派旁門的糾纏。

八、以精神生命，及精神世界實踐成就為主。

九、以肉體生命’用精神世界及道擴大知覺及純化本質。

十、實踐技術以能幫助內在知覺運用內在認知系統的B部份為主﹐排除以肉體特異功能為主的所有技術’排除借助外靈的所有技術。

十一、以廣成子等守一、止至善、去小知，及釋迦四念處、閉五官、斷思維、致虛極、守靜篤，作指導原則<：)

十二、以無變、無異、無來、無去、無增、無減、無色、無相、杳杳冥冥、昏昏默默﹐作參考。

十三、拜了這位老師之後我相愈來愈小。(覺得本領愈大，我相愈大便是魔)

一位不正確的老師會有下列的各種現象：

一、把人帶向任何神佛，依賴任何神佛悟道。

二、有意無意暗示明示，自己有天命、有任務而來。

三、有意無意暗示明示，自己有大神、大佛、大靈同在、協助。

四、有意無意暗示明示’自己身後有大神光、宇宙光。

五，神秘兮兮、吞吞吐吐、鬼鬼祟祟、滿口天機。

六、有意無意暗示明示，只接受有慧根、有緣的學生。

七、強調只接受好品德的學生。

八、表面上傳道不傳教’實際傳神傳佛。

九、以任何經典為主，無實際經驗。

十、強調功德才能悟道。

十一、強調做好人道才能悟道。

十二、執著推崇一位已死作者的思想指示﹐不能參考其他意見。

十三、必需皈依(我們需探明是皈依活人、靈或方法) 。

十四、有兩本以上相關著作。

十五、必需發重誓(極嚴重)。

十六、在所有言談中，以靈異事例作吸引﹐從未說明神通和道的區別及利害關係。

十七、經常強調物質世界存在的成就，以彰顯他們對精神生命的成就以作為證據。

十八、一直強調和宗教無關﹐和神靈無關﹐完全是個人本體經驗，但卻夾帶著神靈在渾作。

八、正確老師的選擇

一位正確的老師﹐時刻提醒學生追求的目的是內在，當每一個提醒的同時，雜念可能漸減，直至成為習慣﹐當每一個提醒之後，以日常現實事例證明外在事物不能滿足內在渴望事實﹐使減少外在追求成為自然的可能。當學生意識穩定時，示範導演學生見到本性﹐只有學生意識穩定之時，內在知覺才有可能出現機會，廣成子的『我守其一』﹐『以處其和』就是專注生命內在本質﹐處在和諧狀態﹐止於至善，才有定靜安。止，是專注、至善是生命本質。安﹐即是和諧﹐妄念一則是『引』來的。一則是『湧』來的。專注本質，湧的機會減少、處在和諧，『引』的機會又減少，杳杳冥冥﹐昏昏默默，才有可、釋迦成佛前的兩位老師﹐授的四念處，視而不見，聽而不聞……閉五宮、斷思維﹐才可虛極，靜篤，成佛。通天地，合神明。不分時間、不分空間﹐運用內在認知系統的B部份﹐是人類『知』道的不二法門。唯一途徑。不妨用這標準作尋師參考。

九、一種事實的多種描述

不管什麼宗教﹐不管怎樣描述，真相只有一個：宇宙之間除了物質世界之外尚有精神世界，一個是可見的，一個是不可見的。人有個肉體生命，同時也有個靈體生命﹐肉體生命存在有一定時限，功能有一定極限﹐靈體生命存在是有沒時限的，功能是沒有極限的﹐什麼人能幫助證明這個事實？就是正確的老師。一位正確的老師，只有告訴這簡單的唯一事實，並能幫助證明這真相、真理。達到目的，只有用內在認知系統，外在認知系統是不能求證的。   

十、混亂的人類現勢

任何一種需求，渴望﹐必然引致各方供應的湧入，供需失衡，供過於求.品質參差﹐真偽混陳﹐人類數十年專注物質科技的擴展﹐物質生活富裕﹐卻忽略精神知能的探討，精神生活貧乏﹐產生精神需求﹐精神渴望，渴望的念力，引致靈界的湧入，滿天神佛﹐良莠不齊、亂神、怪力滿人間，是福呢？是禍呢？此所以各類氣功、特異功能、飛碟外星人、百花齊放的各種宗教、雨後春筍的各類大師、隔空治病、即刻開悟﹐如果老子、釋迦、耶蘇在世﹐必會瞠目結舌，自嘆不如，社會人士面對著這種心靈資訊爆炸局面﹐認知、取捨為難﹐社會上除了充斥爭鳴爭放片斷的個人偏見著作外，尚未見到有關學術機構作過正確的說明，有見及此，特作簡略概述，提供參考。

因催稿﹐此文是於三日之內交件的﹐文內有錯漏﹐請讀者注意。

各類宗教，宗教教義，宗教教儀，宗教教規，宗教思想，宗教經驗，宗教信仰，宗教文化，宗教知識。是極不相同的，大多是和正道抵觸的

各類宗教：是指廟宇，神壇，教堂，聖地，宗教團體，宗教活動等等。

宗教教義：是指各類宗教的經典和相關文物。

宗教教儀：是指各類宗教的儀式禮節。

宗教教規：是指各類宗教的生活秩序。

宗教思想：是指各類宗教大學課程的研究著作。

宗教經驗：是指各類宗教修行時五官和思維向內在活動的超常見知和超自然力量。

宗教信仰：是指各類宗教在信仰對象持續思維過程中產生心想事成的念力功能。

宗教文化：是指各類宗教藝術，古代文物，創新文物，生活化活動。

宗教知識：是指各類宗教的三大共同點：一、人：有物質身體生命同時有精神靈體生命，宇宙裡有物質世界同時有精神世界。二、人類追求生命目的是永恆不變的真理或道。三、人類追求生命目的方向是本身內在，不向外求。

人類最高知能僅探究和提供生命正確目的的指向，和違達到目的的原理和技術為主，和宗教知識方面的知能為宗旨，其餘如各類宗教，宗教教義，宗教教儀，宗教教規，宗教思想，宗教經驗，宗教信仰，宗教文化，一概排除，因為那些僅僅或許部份僅對物質身體生命有助，對精神靈體生命的目的是大障碍大危險的。 

在美國據說有三千多種宗教，最近發現的古代宗教文物，人类無論有多少種類形式的宗教事蹟，原理一樣，所有多類形式事蹟共分正誤兩路發展，人的心和道或真理合一是正確的正道，人的心和神靈或任何物的靈性合一是錯誤的歧途宗派宗教。

認識正確的宗教知識

宇宙裡有兩種世界，一種是物質世界，一種是精神世界，物質世界從最少的粒子到無盡的银河星系，是世人都可以嘹解的，精神世界從過去，現在，未來是一體存在的，僅在宗教裡有修行的人才有部份实際經驗，或是天生（天生是外行人的結論，實際上是已受靈界的影响）者。

這裡我介紹一下精神世界的狀態，精神世界的神靈分類(大概分類非詳細分類)

一、精神世界裡的神靈，用人類能嘹解的分類為主，以地球上的人，動物，植物，礦物，建設物死毀之後留下的四五六態精神紀錄為範圍，不包括地球以外存在和毁後的存在在內。神和靈的正確定義和界定以後另作說明，這裡所說的神靈是通俗稱謂的神靈，不指宇宙第一個神，心，意識。最高的神靈。

二、第二類：專業靈：人類各類專業知能者死後，他們一生的?知識經驗全部都仍然留在精神世界裡，各從其類地聚合成各類專業靈團。如愛神，戰神，藥師神，医師神，成為各類專業神靈。

三、第三類：極為執著的固執靈：生前由專知和專職長期養成的意識型態，又沒有機会悟道，如國王和忠臣人士，各類宗教傳教人士，沉迷各類癖好人士，意識形態極度執著，等等。

四、第四類：两派靈：傳統派，新潮派，百年前（假設）所有死了的人的道道德規格大致是相同的，一如既往，是人類和靈界賴以和諧的基本因素，新潮派是現代社會教育在見仁見智推翻是非，邪教橫行瓦解道德後所萌生的大量帥哥辣妹，怪言異行，造成各國社會各類問題各類危機，亂象百出，怨念引起靈界混亂，這些人活著的時候意識形態的强烈念力影响人間天上灵界的安寧，人怨招天怒是自古已然的。天災人禍由此起，請參閱太平經和孫子兵法。

五、第五類：綜合靈：包括動物靈，植物靈，建設物灵靈，妖靈等等。

未完稿﹐待續

闻「中国人像散沙」有感

所到和所遇之处之人，常听到一些对中国人如怨如诉的评论「中国人不团结，像一盘散沙」，颇有怨怼之意，又具责备之情。这次与来访的李君谈话，又听他此论，我的答复一贯是：「理所当然，事属必须。」如果要谈团结，谁能团结谁呢？数十年来所见，不觉得谁有团结谁的条件和能力。

以南加州为例，华人社团极多，不论是科学层面的、哲学层面的、宗教层面的、一般层面的各类组织，无论怎样自诩超越，自诩中庸，我们见到的都是各有各立场，各有各执着，各有各的偏见，各有各的无知，各人所强烈显示的只是各人的「表彰欲」，从未见过有正确认知能力或客观知见得人士，更未有正确判断力人士。如果任何一方强作领导人，任何一方被领导，难免步向偏执，导往歧途，都极危险。群体力量一误，就是灾难，「像散沙一般」，乃是各自自我保护的本能。

九六年期间笔者受邀访吉隆坡，和一位马来西亚大学核子医学教授座谈，他是拜过大师高层灵修的热心人士，座谈中对我诉说：「我在对同事和亲友谈及内修精神生活问题时，好像面对墙壁讲话，甚感失望。」这也是传道人士常遇到的问题。我当时对他的答复，既不礼貌也不客气，说：「这是理所当然的，也是实属必然须的正常现象。如果那些人听阁下而盲从，就极度危险，不堪设想，因为阁下并未开悟，未开悟的人介绍讲解精神心灵问题，必多误入歧途，热心渡人的妄念变成误人的事实。人们对阁下的不听、不信、不从，是内在知觉的自我保护，避免受到污染和误导。」

中国人不但聪明；而且具天赋基本智慧，深知团结的人，想领导人的人，想指导人的人，和各类组织，充满专偏的执着和错误，不够于人信服的份量和资格，教人如何附和附从？教人如何接受团结？过往只是例如多此的散沙，现在，在分裂、解体、互伐的国际意识潮流下，更是全部如此，已没有任何人及任何组织，有足够的资格和能力领导中国人团结。但是昊天不会罔极，当预言中的圣人在中国出现的时候，中国人就必然会团结的。圣人，不是常人所赐的大言不惭、大放惬词的那种圣人；真正的圣人只做启发每个人自己内在的无限智慧，使每个人自己有足够的知能引导自己的正确人生方向。只有每个人运用本身内在无限智慧，才能够排除每个人生命过程中所遇到的一切自然障碍和人为障碍。不假他人，也不假他神，我命有我不由天，只有这种圣人的知能才能够团结中国人。老子清楚地说过，拯救众生，只有一个道字，道能解惑，道是众妙之根，这是人人内在「运用之妙」的心，启发人们的这个妙用无存的心，是真圣人的专知专能专责，如此而已。大放惬词，大言不惭，只是多知为败的妄言。真人的出现，已近在眼前，请拭目以待靶。

﹙這是十年前的未定稿﹐因三個任務部份尚未全部完成﹐此稿的提出是答復某搜狐網友的﹚

各宗教领袖们：

      物质世界里的人类和万物，将立刻面对着更多的各类问题，更多的各类危机：问题和危机，小部分是属于渐变的自然障碍，大部分是属于突变的人为障碍，人类社会的一切有形无形障碍的存在和累积，大多是宗教领袖们未善尽职责所致。

      掌控人类前途的各国政府阶层，从教育、社会、政治、军事、经济、文化等专业系统的组成分子，大多属于科学知识范围内的自然科学科系的专家或人文科学科系的学者，他们的专知、偏见知能，是没有能力洞悉人类社会进展中遭遇到的哲学知识范畴内的意识思维功能影响因素的导向原理和事实，更没有能力明白宗教知识范畴内的精神功能影响因素对人类主导的原理和事实。这种综合审评社会变化的通才知能，原是宗教领袖们的专知、专能、专职、专责。但是在此物质化的科技时代，宗教领袖未能“自固立场”“正确灵修”，本业知能亦随之衰减异化变质，对各国政府施政计划运作过程，教育的失衡、社会的失序、宗教的正邪、灵修的正误等未曾洞悉偏失，“警告于前”“辅救于后”，显然是宗教领袖们未善尽职责。

人类自古就有两类难易不同的知识，就是形上知识和形下知识。形上知识就是现时宗教知识范围内“精神功能”的知识和“精神功能原理”的知识，形下知识就是现时科学知识范围内“物质功能”的知识和“物质功能原理”的知识。形上知识是来自精神世界里的万有，形下知识是来自物质世界里的万物。

      万物里的人类，特别具有一个操控“储存知识”和运用“灵感智慧”的头脑，因此人类又发展出一套思维的“哲学知识”，对精神、物质两种存在的事例、事理、沟通、联系、互动、运作，提供有轨可循的“法则”和“逻辑”。希望藉此减少人类在生存生活中的诸多有形无形障碍。

任何种族人类的本身，都具备着天赋的三类基本功能，一是科学定义下的有形物质躯体功能，二是哲学知识定义下的思维和感应功能，三是宗教知识定义下的无形精神灵体功能。宇宙间一事一物，人类的一言一行，均由三种层面的功能运作进展。

      人类的物质躯体功能，人类的思维灵感功能，本质人人相异，性质人人相异，功能人人相异，目的人人相异，是比较的、是竞争的。人类的精神灵体功能，本质人人相同，功能项目人人相同，功能极限人人相同，和宇宙万有同体，和宇宙万物同源，是和谐的，没有比较的。宗教领袖们的职责积极的是告诉人类这些，是指导帮助人类认证这些。消极的是观察那些人违反这些，提醒人们注意这些。

      宗教领袖的三大使命

一、对信徒的使命和责任

提供认知宇宙人生真相真理的理论、技术及排除障碍的经验指导。

二、对政府的使命和责任

提供人类十类知识培养政府各系统成员的正确研讨（诊断）能力及处理（治疗）能力。

三、对社会的使命和责任

提供社会人士认识“人”“事”“物”均受“科学”“哲学”“宗教”三类基本功能互动的影响。

本人在此用十分鐘左右的時間，與諸位講一講前年在馬來西亞和一位教授的對話給大家聽，請大家給予評論並希望提出問題共同討論。

講述那段對話之前，先介紹一下背景。前年應邀到馬來西亞授人類最高知能，中途有位理工學院的學生想參加靜坐，我問他為什麼想學靜坐，他說，人類取得知識有四種管道 —五官﹑思維﹑靈感﹑靜坐，聽了這話令我感到相當訝異，因為在我幾十年的宗教活動裡，大師級的宗教領袖都講不出這樣簡單﹑明白﹑肯定的話語，這孩子是怎麼可能呢﹖我文他是與那一位大師學的﹖學了多久﹖他告訴我他的老師是一位回教教授﹐他大約學了半年。在一次安排下﹐我訪問了這位教授﹐原來這位教授是回教裡的蘇非派﹐是研究印度宗教哲學的﹐也是一位舉足輕重的政壇人物。那天我是與兩位大學生和一位友人一起赴會﹐也地點是天氣炎熱的檳城。我們衣未盛裝﹐我有相貌不楊﹐到達辦公室後就開始對話。

教授問：你到這裡目的是什麼﹖你是什麼教派的﹖

我說﹕因為你教出一位出色的學生﹐所以我來拜訪你﹐我不是任何教派的﹐但是我可以幫助任何教派去達到他們達不到達目的。

教授問：認識神﹑上帝﹐總要透過宗教吧﹗

我說﹕宗教是什麼﹖顯然不是形態大不相同的各式各樣的神壇﹑廟宇﹑教堂﹑聖地﹑也不會是對經典原意了解參差﹑解釋各異的傳教神父牧師或修持功能各顯神通的各類法師﹑長老。你講的宗教大概是指經典和神吧。經典告訴我們﹐宇宙間有神﹐神是什麼﹐怎樣去認識神﹐怎麼樣去聯繫神,神對人有那些助益.現在,我已經了解神,認識神了,我不需要經典了。因為我了解神﹐所以我可以幫助任何人﹑任何教派去認識﹑溝通他們心目中所崇拜的神靈。

教授問﹕那你拜過老師嗎﹖

我說﹕當然﹐青年時代拜過很多老師﹐但是讓我經驗到道的﹐是我壯年後的一位印度老師。實際上﹐在地球上沒有任何一個人可以沒有老師而能自行悟道的﹐即使是釋迦和耶酥﹐也經歷了十幾年學習靜坐之後﹐才能悟道的﹐但是老師必須是活著的人﹐而且過來人。

教授問﹕你是怎樣明白道的﹖

我說﹕人類要得到知識﹐需要五官和思維兩部份的功能。但是五官見到的僅是物質世界裡的存在﹐思維也僅能了解物質世界存在的原理。這兩部份的認知系統是不能夠見知到精神世界的存在的﹐也不能明白到精神功能的原理的。如果想見知到精神世界的存在 —真相﹐就必需將五官反向﹐內在運作﹔如果想明白精神世界存在的精神功能的理 —真理﹐就必需將思維反向﹐內在運作﹔就是這麼簡單。可惜﹐印度用「直觀」「直覺」「直接知」這個名詞﹐中國人又用「悟」一個字﹐代替了五官和思維兩部份的不同功能﹐視為一事﹐堵塞了後世子孫開悟的大門。

任何種族人類的精神生命本身﹐都具備全知全能的功能。啟發人類這種潛能非常簡單﹐所以有八萬四千法門的傳述﹐但這不是開悟﹐明白精神功能的原理 —真理﹐才算開悟﹐這只有一個法門﹐就是喚醒你的內在知覺﹐所以叫做不二法門﹐真相真理一起明白﹐潛能潛知同時提昇﹐才能完成人類生命最高目的。宗教的危機﹐在於潛能潛知不解﹐真相真理不分﹐潛能和真相帶給人類更大的迷惑﹐引向危機﹐潛知和真理﹐才是人類解惑之道﹐領向光明。

這些答案﹐大概未超出各宗教經典知識的三大共同點吧﹗

註﹕各宗教經典的三大共同點﹕

一﹑宇宙間有物質世界和精神世界﹐人類有肉體生命和精神生命。

二﹑人類追求的正確目標是永恆不變的真理或道。

三﹑人類實踐的正確方向是本身內在﹐不向外求。

主題問答後﹐又討論一些枝節問題。在我返臺之前﹐教授又約談了兩次﹐一次討論「業」的問題﹐一次討論「因果」問題。

簡述上列談話﹐希望諸位對以上講話內容做個評論﹐並請提出問題﹐謝謝﹗ 

引用：（近段时间来，关于英国前首相撒切尔夫人放言----中国成不了超级大国的消息到处可见，她说：“因为中国没有那种可以用来推进自己的权力，进而削弱我们西方国家的具有‘传染性’的学说。今天中国出口的是电视机，而不是思想观念。”目前引用此话的黎鸣先生以及2006年第16期《凤凰周刊》都表明是“据说”，并且使用的是同一翻译版本，我很难找到英文原话，进而判断撒切尔夫人的本意，是否有被媒体曲解的成分。但鉴于所有的评论都由这一版本展开，我也想谈谈“学说”与“观念”会不会在中国成为超级大国的道路上，恰住我们的咽喉！）

 （因为中国没有那种可以用来推进自己的权力，进而削弱我们西方国家的具有‘传染性’的学说。今天中国出口的是电视机，而不是思想观念。）

 上面两段引自罔訊

眾所周知，人類的言行動向受四種知能影响，一則是對生命瞭解的程度，一則是從嬰兒時起的見聞知和受教育知識的類別所塑成的意識型態思想方法造成的觀念的影响，一則是一些常人不易瞭解的潛意識紀錄的决定的影嚮，一則是和隨時受精神世界的精神功能的突變的影嚮。世界上沒有兩個人的身體是相同的，世界上也沒有兩個人的頭腦是相同的，但是世界上所有人類的心靈功能是相同的，也和萬物的本質是相同的，撒夫人所說的，她所指的應是一種思想觀念或意識形態﹐不是強大先進科技的軍備力量﹐也不是富甲天下的經濟勢力。軍事力量和經濟勢力會隨著意識形態的轉變而轉變方向的。

意識形態的隱性主要因素是屬於精神文化的精神功能推動力量﹐軍事力量和軍事勢力属於物質文化的物質功能堆動力量，軍事力量和經濟勢力固然能夠改變人類的動向於一時﹐但是﹐動搖不了精神文化的堅硬的基礎。正如任何的飛彈摧毀不了一波一波帶著炸彈自殺的烈士們的護國意志，和精神道德情操。

言論自由可以顛倒是非黑白﹐邪教的擴散可以可以瓦解道德規範﹐只是奴役了人類顯意識層面的勝利﹐人類由強大的真理力量﹐支撐的潛意識意志才是推動敵我導向的重要天人道德的共同支柱。這是所有人類生命的基本目標。因此﹐在這個哲學死亡﹐上帝死亡的唯物時代﹐也不是淺薄的西方國家唯物學說﹐偽善的淺薄騙術糜爛腐化的了的﹐這終究是把人類推向火坑的深淵的陰謀﹐人類的心靈深處的本能必然由於真人的喚醒人類的生命本性﹐必戰勝邪惡。

本來﹐印中兩國的傳統文化﹐最能提出一套領導人類生命正確方向的意識形態﹐足具對邪惡的免疫功能﹐消除西方淺薄物質文化的污染﹐可是﹐印中兩國﹐古老的精神文化﹐因唯物而被忽略而失傳。中國也就拿不出削弱流行性的傳染學說了。撒娘子的評語應該[極度警惕]。

中國五千年攸久歷史﹐博大精深的整體文化﹐只留得物質文化部份。失去了精神文化部份﹐中國人不要再以博大精深的文化自豪﹐實際上已經沒有人懂得運用之妙﹐傳乎一心﹐那個心的功能了。假如把這個心繼續冷落﹐中國人就永遠沒有能力認清事實重顯人類進展中整個主要的導向力量。正如﹐德國人所說的在各種戰爭中﹐中國永遠是輸家﹐因為中國人已經忽略了﹐敵人的軍事經濟以外的意識形態﹐思想戰爭。我們的中心思想已被敵人的“传染性”的学说滲透﹐影響﹐同化﹐改變……內在暗合了敵人的心曲，外在跟著敵人的音樂跳舞。不自知﹐難自拔。

 特在此舉起重建中國人“道”的旗幟﹐希望四海歸“心” ﹐建立領導人類生命正確方向的意識型態﹐立起人類生命明確的燈塔。

 人類最高知能 2006.10.10於加州洛杉磯

美國一些著名大學和報社﹐曾多次座談﹐為知識份子下一個定義﹐一如各國文化界探討之情形﹐只是各說各話﹐沒有結論。去年﹐某電臺一位教授把知識份子分為三類﹕一為傳播界﹐一位為行政界﹐一為文學界﹐似為清楚顯示知識類別產生不同功能影響人類言行動向的主要因素。幾年前﹐歐洲召開一次國際會議主題是“如何消除人與人之間的冷漠” 。因為﹐專業的學者和專家對現代複雜的互動關係﹐已陷入“測不准原則” 之狀態﹐社會人士對專業學者和專家幾乎是“信我者永輸” ﹐已失去肯定的信心﹐由沒有否定的能力﹐無奈﹑冷漠與焉而生。

為使人類重建自己正確的認知能力﹐便於以後對歷史﹑教育﹑政治﹑社會的審評﹐有基本知識學理做依據﹐兹將本人在馬來亞人檳城靜坐訓練講座稿“務正業﹐毋代庖 ” 一文中有關知識類別和功能之簡介﹐公諸此間華人同胞﹐或有助對“知識份子定義和功能” 之理解的參考。﹙于南加州﹚

務正業﹐毋代庖

1987年10月於馬來西亞檳城靜坐訓練講座講稿

學這一行的，講這一行話，做這一行事，就是務正業，但是，現今社會，學這一行，卻講另一行的話，做另一行的事，甚至行行的話都講，行行的事都做，行行的事都評論，不敬自己的業，也不敬他人的業。這在以往叫做不務正業。好為人師，天下必生大患，為了使大家明白這嚴重的潮流趨勢，先讓大家了解一下人類的知識對人類的影響。

兩極知識的產生

任何歷史悠久國家的文化﹐都有物質文化和精神文化、傳統文化、現代文化。物質文化和精神文化在生活中所佔的百分比，因古代、近代、現代、地區的不同，其活動的百分比就不同，物質、精神是不能彼此相等的，也不能相互取代的，因為那是兩種截然不同的存在，本質雖然相同，性質不同，影響力不同，進展方向不同、功能不同、目的不同。如果對兩者沒有正確、全面、有系統地分別認知的知識和經驗，是沒有能力評論文化問題和宗教問題的。

宇宙間的任何一種存在，本來都是一體的，只因為大多數人類，僅知道透過五官去見知存在，經過思維去了解存在的理，這種肉體功能粗糙的認知系統，雖有顯微放大等科技設備的輔助，僅能認知物質世界每一種物質存在的物質部份。並非傳統高級教育的真知、全知、大理。但是人類歷史，又一直有人能夠對每一種存在的共同體原理，全部認知，如廣成子、老子、釋迦、耶穌等大成就者然。

他們成功地認知存在整體，他們把常人不易認知存在的真相和真理，介紹給世人，他們以過來人的親身體驗，對真相的描述，和真理的解說、教誨、示導、帶領、心傳、訓練之下，常人難以認知的精神體的存在，由是得以認證。形上、形下、唯心、唯物、性善、性惡、玄學、顯學、精神物質等等兩極知識，自此產生并定型。

 人類知識的兩來源

來自物質層面的知識，古稱形下知識，唯物知識，現代稱科學知識。來自精神層面的知識，古稱形上知識，唯心知識，是現代宗教知識。知識雖然是兩來源，但知識仍分兩類，一類是來自存在的知識，來自存在的知識可以幫助未知者認知存在。另一類來自研究、推想、捏造、錯解的知識，這類知識，能幫助未知者認知存在的機會甚少，運用此類知識去從事計劃執行，大多失望在十之八九，反而往往誤導眾生，專知塑成的偏見和難移的執著，造成人類諸多禍患。

形下知識，來自有形物質世界空間裡的一切存在，及各存在的理，物質世界，萬物萬理，理理相異，形上知識，來自無形精神世界空間裡全部存在，及全部存在的理，全部存在，本質相同，性質相異，功能項目相同，功能極限相同，人類古代的兩類知識，發展成現代的三類知識：科學知識、哲學知識、宗教知識。三類知識又發展成六種，科學知識又分為自然科學知識，人文科學知識。自然科學知識為物理，天文、化學、生物、遺傳等，人文科學知識如社會、歷史、經濟、人類、心理等。哲學知識分理性哲學知識和神秘(經驗) 哲學知識，理性哲學知識。由人類理性思維認知系統，取自物質世界空間裡的可能存在的理的共同點所建立三類邏輯法則。神秘哲學知識有人類直覺認知系統取自精神世界空間裡的存在和存在的關係的個案。宗教知識分理論宗教知識，經驗宗教知識。理論宗教知識來自宗教經典，和宗教經典研討著作。宗教經典有直接經典和間接經典，直接經典是由徹知宇宙人生真相和真理的老師所講述的記錄，間接經典是靈界神靈透過靈媒傳達的記錄，屬神諭經典。宗教經典的研讀著作和研讀著作的著作，屬理論宗教知識，經驗宗教知識則知識另作說明。

 研討自己和他方﹐是否行正業

導演人類行為的思想方式意識型態是五大因素塑成的，這裡只講兩種主要因素：

A︰知識                       B︰智慧

1. 知識部份：是學然後知的﹐幫助人們建立正確的認知能力。
2. 智慧部份：是不學而知的﹐幫助人們擷取革新創造的靈感。

 知識部份知識的類別

一、自然科學知識塑成的意識型態和思維方式其功能及特性

二、人文科學知識塑成的意識型態和思維方式其功能及特性

三、理性哲學知識塑成的意識型態和思維方式其功能及特性

四、經驗哲學知識塑成的意識型態和思維方式其功能及特性

五、理論宗教知識塑成的意識型態和思維方式其功能及特性

六、經驗宗教知識塑成的意識型態和思維方式其功能及特性

七、現時一般知識塑成的意識型態和思維方式其功能及特性

八、往昔全般知識塑成的意識型態和思維方式其功能及特性

A、知識 — 是學然後而知的，知識是幫助人們建立正確認知和思維能力。

一、自然科學知識塑成的意識型態和思維方式其功能及特性

  自然科學知識：如物理，天文、生物、化學、遺傳等等，科系極多，自然科學知識的共同點，必須符合科學的五個條件：一、是物質的，二、是有能力的，三、是佔空間的，四、是佔時間的，五、是合乎因果法則的，合於這五條件的，只有固體、液體、氣體的萬物。自然科學知識萬物萬理，理理相異，愈專愈精，愈精愈專，自然科學知識大多是來自客觀的存在，運用自然科學知識及其功能，達到本業專長的目的的百分比較高。達到本業以外的目的的百分比例極低，這是自然科學知識的專業本性、自然科學知識的專精，反應了對其他專知和經驗的無知，極易產生偏見，這是自然科學的特性。

二、人文科學知識塑成的意識型態和思維方式其功能及特性

  人文科學知識，如歷史、社會、經濟、文學、人類等等，科系極多。人文科學知識的共同點﹐大多並非來自客觀的存在，人文科學知識因主義和制度的不同，可建立不同學理或對存在事物作不同的詮釋，故運用人文科學知識及其功能去達到其本身專長的內外計劃，往往事與願違。今日世事之所以問題層出不窮，危機日甚日深，全球政治家未曾預料蘇聯的解體，這麼多的經濟專家未料金融經濟崩潰，軍事專家未知伊科戰爭徒生，因各國政治行政人員，多為人文科學知識的偽知及自然科學的偏知所囿，這是原因之一也，這是人文科學知識的正確性較低，是它的本性，人文科學塑成人類最深的執著，是所有知識危險最高的，這是人文科學知識的特性。

三﹑理性哲學知識塑成的意識型態和思維方式其功能及特性

  理性哲學知識﹐無論是東方的﹑西方的﹑古代的﹑近代的﹑現代的﹑多以自然科學事物的事理為基礎﹐擷取自然科學的共同點﹐建立邏輯、法則。希望用以解釋一切，理性哲學建基於科學，和真理是背道的，理性哲學類多從多向發展，和與萬事萬物變化法則的易經相比，尚遜一籌。理性哲學知識無助於對自然科學專精的更深認知和發展，亦無助於正確認知能力的加廣加深，但對無知偏知者在詭辯方面是取勝的最佳工具﹐這是理性哲學知識的特性。

四、經驗哲學知識塑成的意識型態和思維方式其功能及特性

  任何時代任何區域的經驗哲學知識，都是從直觀，或“直覺”，“悟” 的內在認知系統取自精神世界的經驗描述的知識，其共同點是知其然不知其所以然，大多數結論為：[人] ，不能做到這樣完美，宇宙必有意創造者，神或上帝的存在，經驗哲學知識多數只能知宇宙真相的部份，無法明白宇宙真理，因經驗哲學知識是來自精神世界存在的真相。雖然是經驗宗教知識的皮毛，但較理論宗教知識更能取信更能迷惑有宗教心靈渴望人士，此類哲學家，類多我相極大，偏執極深，這是經驗哲學知識的特性。

五、理論宗教知識塑成的意識型態和思維方式其功能及特性

  理論宗教知識來自宗教與經典“悟”無關的教儀教規，無論東方流行的婆羅門、佛教、秋教、道教，或他方流行的猶太、天主、基督、回教。經典有兩類：一類是直接經典、是已徹悟道的人對宇宙人生真相真理認證敘述的記錄﹐一類為間接經典﹐是神靈透過通靈﹐先知﹐預知者﹐類靈媒等敘述記錄。屬神諭經典，理論宗教知識已因宗教的興起，翻譯者的篩選增刪、智解的錯誤、未悟者的多向引伸，將直觀、開悟等難以描述的意識狀態，錯解為思維範圍的意會及領悟、類多污染扭曲。理論宗教知識多將人類和本身導往多向歧途，轉移到另一更難解脫的意識監牢，不自知、難自拔，此層層宗教知識障礙，加深已屬難啟的開悟之門，這是理論宗教知識的特性。

六、經驗宗教知識塑成的意識型態和思維方式其功能及特性

  經驗宗教知識的共同性，多是來自精神世界空間的存在真相的見知，極少是真理的明白，故少有解惑功能，類多顯示迷惑分裂事實及培養迷信邪風，五官是見知存在，思維才能了解存在的理，外在認知系統僅能認知物質世界的存在。內在認知系統，仍是分兩部份，一部份是認知精神世界的存在，一部份是明白精神存在的理，但歷史上印度只用直觀﹙直覺﹚一詞，代替內在認知系統的兩部份，中國人亦只用悟一字代替內在認知系統的兩部份。故見知真相者眾多，自詡悟道，僧僧自詡悟道，徒徒自詡悟道，這是嚴重的錯誤，宗派林立，活佛滿街，經驗宗教知識，造成極深的誤解和誤導。極大的誤差，也是宗教危機，宗教信仰崩盤的時代即將來臨，重整宗教即將開始，這是經驗宗教知識的特性。

七﹑現時一般知識塑成的意識型態和思維方式其功能及特性

  一般知識是指沒有受過科學﹑哲學﹑宗教三種基本知識訓練過的知識份子所產生的知識。此種知識的意識型態﹐多數取自環境生活自學和經驗﹐可變性極大﹐不變性亦極大﹐可善可惡﹐見仁見智﹐標新立異﹐爭鳴爭放﹐遍造分歧意識﹐模糊真偽﹐一般知識份子多淪為為小說﹑文學﹑各類作家和文字藝術界﹐這些沒有能力的無知廣大群眾﹐多被污染﹐為禍社會極大﹐是目前國際間﹑從家庭以致各種社團﹑導向分裂﹑解體﹑互伐﹑危機的促進劑。這是一般知識的特性。

八﹑往昔全般知識塑成的意識型態和思維方式其功能及特性

  全般知識是指對科學、哲學、宗教三種基本知識和經驗均有一定程度的涉獵和實踐，物質精神活動平衡發展，對於物質精神，兩者的本質，兩者的進展，兩者的性質，兩者的型態，兩者的各類功能，兩者的進展目的，兩者的進展方向，兩者的滲透功能，兩者的影響功能，兩者的同化功能，兩者的互改共能，等等具體項目，均能正確、全面，有系統認知的知識和經驗結合的知識，這種知識份子，對於人、事、物，由本身和互動關係，必能謹慎﹙用三知﹚，研究﹙診斷﹚，然後正確﹙用三能﹚處理﹙治療﹚，全般知識份子，優于所有知識份子，但為數極少是領袖人才必備條件，這是全般通才知識的特性。

文盲和神﹙真﹚人，不在此及。檢討彼此屬於哪一類知識份子，檢討彼此是否務正業、在代庖。特概提八類知識基本功能及特性，供作參考。附衡量知識份子標準知識份子標準表：

影響意識型態思維方式兩大因素為A. 知識             B. 智慧

A. 知識：知識-從學然後知的無涯學海裡自主取捨﹙左腦運作功能﹚

八類知識﹐卅二類知識份子﹐四類基本功能﹐四類運用表現如附表。

1. 智慧：智慧-是不學而知的﹐在於能否主動掌握﹐從無限空間片斷或系統地取舍答案﹙右腦運作功能﹚

智慧不是知識的累積或知識的運用技術，智慧是外來宗教術語，初義和今義差距極大，是超越不學而知的靈感及無限答案，是由人類內在認知系統的兩部份運作而得的“真知” “全知”，即五官反向運作，思維反向運作下的成果，但取舍技巧必須明白自主之下掌握。智慧在下列五種狀況內取舍，和夢境見知靜修時的見知狀態相若，常人不解，視為“玄”學。

五官反向運作見知﹐即靜坐﹐夢境和催眠﹐見知的五類來源：

一﹑物質世界時空裡存在的所見所知

二﹑精神世界時空裡存在的所見所知

三﹑各次數生命過程記錄的所見所知

四﹑顯意識思維和潛意識心念功能力量創造的各種所見所知

五﹑所有運作記錄是混亂的見知

“智慧” 是主動？被動？片斷？有系統的掌握？在於“正確” “全面” ﹐“有系統” 地了解原理﹐開發﹑訓練﹑運用﹑經驗指導下才得正確成就。

智慧 — 了解和實踐精神知能的八項課目

一﹑精神的存在

二﹑精神的本質

三﹑精神的性質

四﹑精神的型態

五﹑精神的各項功能

六﹑精神的進展目的

七﹑精神的進展方向

八﹑精神世界的本質及精神世界的存在

取得能控制的片段智慧的三條件：

一﹑具備一定程度的專業知識

二﹑認同正確精神知能的存在

三﹑被啟發或已具精神溝通知能

取得能控制的有系統智慧四條件：

一﹑具備一定程度的專業知識

二﹑認同正確精神知能的存在

三﹑被啟發或已具精神溝通知能

四﹑權柄承傳﹙傳承﹚。

一九九八年四月二十三日载于美国

编辑先生：

贵报昨日报导了台湾教育的座谈纪要，希望由家庭、学校、社会教育，消除社会的诸多问题和危机。此论已出现于三十年前，事证显示于今为烈。社会问题和危机，有形成于区域本身，有源自国际潮流，有自然因素，有人为因素。世界各国教育目的的需求不同。战前、战后之政策、制度目的、有者为经济目的，有者为物质建设。环审世界各国现代教育，独没有为了解“人”为“人”的目的需求而设的教育，一切身外物质知能的教育，必然使“人”失望。乱象易见，乱因难察，乱源难寻，兹将九七年底马来西亚讲稿重新增删润饰后刊登，提供关心教育人士参考。

 中国精神文化的功能和使命

文化性质决定文明现象

每个历史悠久的国家都有文化，文化的性质决定文明的現象，物质文化产生物质文明，精神文化产生精神文明。但是精神文化历来都在物质世界里难以茁壮，不是被物质文化取代，就是被哲学知识取代，或是被思维方式取代，或被意识型态取代，或被人文知识取代。原本掌控精神知识的各类宗教，又多不务正业，或沦为政治工具。人类的精神文化，人類的精神生活因精神这名词，已被人类扭曲，其精神的实质，已经荡然无在。精神活动，已经成为外在活动，将五官的满足寄托于外在事物，将思维的需求，局限于“专” “偏”的低俗逻辑。人类失去了正确认知的能力，远离了革新创造的智慧。大道之废也久矣，教仁义，教孝慈，为时稍晚。

中国精神文化的特性

凡是历史悠久的国家，都有精神文化的事实。精神文化的发展，亦促进物质文化的正确发展，两者相互关系的原理是相同的。印度的精神文化前於中國﹐印度的精神文化亦广于中国，印度精神文化的发展多依托於已开悟神灵的示导及已成道大师的训练。这样的精神文化，提供给人类的成就目的，大多在于人类精神生命的提升，这原本是人类皆然的正确目的。

中国的精神文化，则普及于每一个家庭慎終追远的祖宗祭拜，祖宗神灵必多护佑赐助他自己的子孙，但祖宗神灵多非开悟的神灵，只在生活中防止障碍、排除障碍及物质层面的成就提供贡献，故中国人留下诸多博大精深的物质成就，普及全国，历久未衰。广成子和老子的出现，又提供澄清的正向指示。故中国最高教育目标的天人合一，心物平衡发展，让精神、物质、知能能在生活中同时平衡实践运作，得有可能。惜多知的伪圣与政治同流，大道自此渐废。树的根在土，人的根在天是存在的事实，物质必变必灭，精神无限永恒，万物之母仍在，精神及精神文化永遠追随国人，世界各国历史悠久国家精神文化发展累积的生活经验，帮助人类道德的形成和建立，社会言行有序的表现，生活“和谐”、“团结”、“互助”、“目标相同”。

人类精神生活的进行方式，约分三类：一类依托于神，神即使灵。一类依托与佛（已成道的人）佛是有肉体生命的人。一类是追求直接融合于道。道是宇宙空间的本质，道既不是物质世界里的众人和万物，也不是精神世界里的众神和万有。人和万物、神和万有，都是存在在“道”里的。灵和人都是宇宙空间里存在之一。宇宙空间里有物质世界和精神世界，物质世界里不断生长万物，精神世界则存在永恒和无限的万有。

中国人祖先留下博大精深的中华文化，分为三大类：一为各类经典，属祖先遗留的知识，其中有能够解释的物质知识和不能解释的精神知识。二为各类艺术，是祖先遗留的各类建设成果，亦分为能够解释和不能解释的物质和精神知能的寓意物。三为各类行为，属祖先传承的生活经验，经验不能笔之书，只能作为行为规范的实践，亦分为能解释和不能解释部分，能解释部分是物质间的间接原理，不能解释部分属人类潜在意识功能的運用，中国传统精神文化的精神功能，曾帮助中国人在历史上排除万难，不管是人为障碍和自然障碍，屹立不亡，这是中国精神文化功能的特性。

 ◆现代社会的病因◆

一、教育失衡

古代教育，“形上”的知识和“形下”的知识同时进展，近代的教育，也是精神知识物质知识同等並重的。现代的科学知识、哲学知识、宗教知识，原是培养人类正确认知能力的全程教育因素，是提供人类物质生活和精神生活平衡进展的基本和基础，人类身心平衡进展，始有“和谐”、“团结”、“互助”的内在导向动力。

工業時代的興起﹐工業科技短程的社會需求﹐專業物質教育知識取代一切﹐人類生活言行開始被物化，“專知” ﹑“偏見” 、“自我”、“無知” ﹐如雨後春草﹐百花齊放﹐毒草叢生﹐爭放爭鳴﹐見仁見智﹐模糊是非﹐邪正難分﹐致使無知大眾，取舍無據，天下大亂，“分裂” 、“解體” 、“互伐” 的意識型態﹐氾濫社會﹐造成各類災難和事件﹐無日無之。各類問題日甚﹐各類危機日深﹐這是教育失衡造成社會兩大病因之一。

 二、社会失序

没有历史生活经验的国家兴起“无德”、“无知”，这种新兴国家將斗争共产主义的伪民主自由无知魔剑，企图崭断人类六千年历史生活经验建立的传统精神文化，使人类维系和谐团结互助的传统民族美德瓦解，遂其“渗透”、“影响”、“同化”、“改变”的谋略，制造为霸权易于掌控的傀儡政权，作直接或間接掠夺各国人民努力成果的野心。这是现时各国社会，自家庭而至国家，由“分裂”到“解体”到“互伐”的普遍人祸，步向大患，不自知，难自拔，这是社会两大病因之一。

 ◆造成社会病因的病源◆

人类的一切问题，人类的一切危机，人类的一切无知，人类的一切灾难，都是直接或间接来自这新兴的“狂妄”、“无知”，殖民美梦未醒，掠夺贪念未断，霸权意識未除，不法既得不放，历史教训未改的新兴国家，这是人类社会难除的主要病源。

 ◆分裂、解体、互伐 — 和谐、团结、互助◆

什么样的知识，什么样的意识形态，什么样的人类行为，把社会导往“分裂”、“解体”、“互伐”的歧途，令人不自知，难自拔？什么样的知识，什么样的意识形态，什么样的人类行为，将人类指向“和谐”、“团结”、“互助”？是每个人，每个教育主管应该力求了解的。

什么样的文化，什么样的言行，导致社会失序，混乱问题日甚，危机日甚，这是每个国家元首和政务人士应及时努力探究的。

 ◆现代社会两极知识失衡◆

中国的传统教育目标是天人合一，欧洲的传统教育目标最高教育课程是在教堂里完成的，两者都了解在教育上重视精神知识。工业时代兴起之后，“哲学死亡”、“上帝死亡”，唯物知識占据人类生活一切。五十年来，人类集中力量在物质层面的建设，集中力量在物质专业知识的发展。物质知识，物质人才，物质设备，物质研发组织，占据一切。唯物是从。人类生活在物质化的环境里，正确的精神知识，疏于探讨，正确的精神知识，反而成为人们的陌生恶客，正确的精神生活变质，具备精神生命的人类，在物质环境物化进展中失衡脱轨。人类各类未能消除，而且层出不穷。人类的各类危机，未获化解，而且是日甚日深﹐因為任何物質均不能飽喂人類內在需求的精神問題渴望﹐這是人類兩極知識失衡發展的結果﹐也導致了一堆藍宗教的滋生。

 ◆偏向物质生活带给人类的走向◆

物质知识，万物万理，理理相異，愈專愈精。現代專業物質知識普遍發展﹐物質事物普遍取代﹐致使每個個人﹐每個家庭﹐每個團體﹐每個宗教﹐每個政黨﹐每個國家﹐在意識型態裡﹐目標相異﹐觀念相異﹐行為相異﹐經驗相異﹐相互排斥﹐所以人人相爭。在生活行為裡﹐無意義的外在活動增加﹐能源消耗增加﹐意外傷亡增加﹐環境污染增加﹐一切問題增加﹐一切危機增深。

 ◆偏向精神生活带给人类的走向◆

精神知識﹐精神生活﹐分為三類型態發展。一類以神為師﹐一類以佛(成道了的人) 為師﹐一類以道為宗。精神知識﹐多數來自宗教經典﹐經典有翻譯者的執著滲入的篩選增刪﹐認知差距取舍的增刪﹐政治影響的增刪﹐歷史演變的增刪。此三者又分為理論知識和經驗知識。理論知識因難以認證的關係造成人類誤認的錯誤觀念﹐執著更深﹐我相更牢﹐偏執相斥更甚﹐宗教間相互歧視開始。經驗宗教標準無則﹐歧途更甚。又因低級神靈易於感應和溝通﹐神通神蹟跡象明顯﹐社會無知大眾﹐多被導往危險迷信歧途﹐正確宗教多被變質。台灣的神壇林立﹐大師滿街﹐宗教災難﹐世所罕見。未暴露者將層出不窮﹐人民付出代價驚人﹐足資世人借鑒。

 ◆精神物質平衡發展對人類的導向◆

正確的精神知能和正確的物質知能在生活中發展平衡，人類才能對“人” 、“事” 、“物” 作正確的認知﹐作正確的運用，這就是中國傳統“真知” 、“ 全知”、教育精神所在。中國傳統人原無宗教一語，宗教為正近代外來語，中國人以“道” ，“大知”、“大理” 、“大學” 相續綿延。給人類正確認知能力﹐使人人所見各同。即可消除人類專註物質教育養成的“專知”、“偏見” ，是滅少分裂對抗的主因。

這樣從個人到國家﹐在社會人士的意識型態裡﹐才有人人目標相同﹐觀念相同﹐行為相同﹐相互借助。人人便有和諧的基礎。在團結互助生活裡﹐相處融洽﹐相得益彰。無意義的外在活動減少﹐能源消耗減少﹐意外傷亡減少﹐環境污染減少﹐一切問題減少﹐一切危機減輕。

任何階層人士﹐都應該檢討自己和他人﹐是受那類知識培育的﹐是受那類意識型態導領的﹐是在那種言行方向進行中﹐這是跨入新世紀前應注意的﹐這關係到個人和群體的成敗。病因由少數有診斷能力者的探討才能顯示﹐病源由有治療能力者的領導群體運作才能消除。

 ◆人類應及早覺醒◆

人類努力於外在物質生活﹐偏重物質層面的發展﹐各方面都到了飽和﹐內在精神生活﹐疏于跟進﹐致使處處畸形發展﹐亟應及早覺﹐自我認識﹐自我發揮。

在此呼籲﹐自然科學知識份子﹐人文科學知識份子﹐理性哲學知識份子﹐經驗哲學知識份子﹐一般知識份子﹐全般知識份子﹐共同檢討每類知識的本性和特性﹐探討人類生命進展的正確意識型態﹐思維方式﹐俾人類生命前途﹐有正確的指引﹐走向光明。

上述八類知識份子﹐應共同對話﹐共同參與國家教育﹐社會﹐政治﹐文化等有關人類前途的計劃和操控。

現今﹐世界各國的政治人物﹐各部門的行政人員﹐多屬於自然科學物質專業知識份子﹐和人文科學主觀知識份子。專知和偏見的知識﹐是不足以領導具有精神的人類社會的正確順利發展的。

任何國家領導人﹐尤其在這個“無德” 、“無知”、“霸氣” 籠罩的世界裡﹐只有精神物質平衡發展﹐才能夠獲得“免疫” 的功能﹐不被“分裂” 、“解體” 、“互伐” 的陰謀推向做傀儡的災難﹐使人類的一切努力化為烏有﹐有如最近股災。人類若不及早覺醒﹐更多﹑更大的災難﹐將相續而至﹐同歸于盡。(於南加州)

一九九六年四月二十三日载于美国国际日报

编辑先生：
    日前阅读贵报文席谋先生大作[论天人之际]一文，连日心有萦廻，为社会人士对中国传统最高教育目标[天人合一]所了解，及促进社会人士对[天人合一]的研讨，谨将本人一九九三年八月二十八日参加芝加哥召开百年一度世界宗教大会论文有关[天人合一]部分摘要，如能赐登，至感，诸多疑问，事所当然。
    大道之废也久矣，[天人合一]的失传也久矣，人类对此已显陌生，诸多问题，事所当然，欢迎提出有关问题，本人乐意诚恳解答。

论[天人合一]

    中国传统教育的最高目标，是[天人合一]。在欧洲，传统教育课程，是在教堂完成，教堂所授和天人合一所授，同是精神知识，天是什么，人是什么，怎样合一，合一之后有那些效益。

    五十年来，国际社会全面专注科学知识发展，物质建设，占据了整个国际社会舞台，哲学知识，宗教知识，忽略了应有的探讨，相续沦亡，至使人类失去了正面的精神知识和正确精神能力的认知和运用，物质取代精神的结果，人类失去了对宇宙真相真理的认知，亦对生命本身产生疑惑，国际间各类问题不断发生，各类危机不断显现。

    人类本来是精神动物，五十年来物质精神失衡发展，产生无形位能，人类精神渴望和精神需求突然发生，有若市场提供失调，致使大量良莠不齐，正邪不分各类气功师，特异功能，林立的宗教派系，雨后春笋般的神坛，遍地流行潜能开发迷惑了可怜的众生，俘虏了众生的灵性，极为危险。

    兹将本人参加一九九三年八月二十八日，美国芝加哥召开百年一度的世界宗教大会论文第二主题摘要，提供对天人合一 ———有兴趣的读者参考。

    世界宗教大会第二主题，“我的信仰派系如何能减少宗教间的紧张和冲突”，在当今世界四十多场战争中，过半数是源于宗教。

本题分四个项目叙述：
（一）宗教目的和宗教任务，必须重新地位
（二）宗教知和宗教能必须明白区分
（三）人类和谐的本质必须正确认知
（四）结语

（一）宗教目的和宗教任务，必须重新地位
主要宗教知识，都有三个共同点，它提示人们:
一、宗教间除了有形物质世界，尚有一个精神世界。人类除了是个有形物质肉体生命，尚有一个无形的精神灵体生命。

二、主要宗教知识也指示人类追求的是永恒不变的真理——道。

三、主要宗教知识也指导人类追求的方向是本身内在，不向外求。除此之外，绝对是错误的。当一位对无形精神世界及无形精神生命有彻底了解几具备实际经验的老师，在这个物质世界出现的时候，他不但能告诉人类上述这些真相和真理。只要在这三个共同点去努力实践，必然认证到宇宙唯一的真相和真理，这些原是任何正确宗教的本来目的和任务。

    当人们被教诲去认识本人的无形精神灵体生命的永恒本质及无形精神世界的永恒本质的同时，人们即能见知宇宙真相也可能明白宇宙真理。这是一种存在的认知，不是理论思维或观念。从此，人们就不是谨谨用物质世界所认知的可变物质现象的存在知能，做为生命生活过程的唯一判断及取舍标准，从此会有更正确的认知能力，作为生命的过程中，会有更正确取舍法则，在这样的人生中，有物质的知识，有物质的能力，有物质的需求和满足，在物质层面进展中能顺利茁壮，同时有精神的知识，有精神的能力，有精神的需求和满足，在精神层面进展中可能提升，这是人类生命的最高目的，这也是人类[自然]伦理道德表现唯一可能的支持力量。
   

    有形物质世界空间大一切存在，都是可异的，都是可变的，无形精神世界空间里的一切存在，仍然是可异的，可变的，只有物质世界，精神世界相同的空间本质，才是宇宙永恒不变的本质——生万物道是也。

    两种世界空间里的一切存在，形态不同，功能不同，目的不同，影响力不同，方向不同，结果当然不同，两界空间的相同本质，涵蕴着过去、现在、未来的一切存在和智慧，就是[万智]，就是[万能]，万智万能必创出[万有]，这两界空间的相同本质也涵蕴着万变的生灭功能，万有就是[俱足]、[完美]、[至善]。当人们认证本身内在的完美，便能无贪，无求，所以[道]，是宇宙间唯一的[万善]，它是宇宙大同的本质，它是宇宙和谐的本质。它给人类和万物共同的，无限的，内在的，满足，这是任何宗教的正确目的，这也是任何宗教的正确任务。

（二）宗教知、宗教能必须明显区分
宗教[能]使人类纷争。宗教[知]使人和谐。无形精神世界空间里，存在著知能各异的灵类，知能不同，行为不同，有形物质世界空间里，存在着知能各异的众人类，知能不同，行为不同，有形物质世界空间里的一切存在，都受无形精神世界的存在影响着，操纵着的，人类能主导自身方向的力量非常有限。

    有肉体生命的灵体和没有肉体生命的灵体，本质相同，形态相同，功能项目相同，功能有限相同，影响力相同。[天眼]、[慧眼]、[佛眼]、[法眼]，对无形的存在，有不同深度和百分比的认知，这是本身认知功能极限启发程度的不同。[天耳]、[他心]、[神足]、[宿命]四通，基本功能极限相同，事实有表现不同，只是修持训练勤惰正确与否，是过程程度的参差，当彼此没有弹达到极限的时候，自然彼此的功能力量表现不同，产生比较，自然产生纷争，慧眼优于天眼，佛眼优于慧眼，法眼优于佛眼，天耳通，他心通，神足通，宿命通，达到极限者优于未达到极限者，未达到极限者多不自知，这就是[宗教能]往往使人类灵类，自我膨胀，相互比较，因此这有碍真理的认知故也。

    宗教战争事实上不是人类战争，人类只是木偶，战争的隐性力量，是无形精神灵界团，企图膨胀本身力量，或不同标准意识所导演，薄伽梵歌及太平经记载甚详。

    老子说过，拯救众生以[道]，[道]是物质世界、精神世界空间相同的本质，他谨使得宇宙间的[一切存在]存在而已，他不导演[任何存在]进展方向发出影响力。

    宇宙空间里有创造灵，有毁灭灵，创造力最高的灵，[人类]褒称之谓神，毁灭力最高的灵，[人类]贬称之谓[魔]，两者都存在于宇宙空间。创造者在空间里不断创造，是谓生，毁灭者在空间里不断毁灭，是谓灭。生灭永不停，这是宇宙法则。创造者，毁灭者都是宇宙空间里的[存在]，是异的，是变的，只有维持者是宇宙空间的本质，是不异的不变的，也是不居的，就是生万物的[道]。古今经典所称[永恒不变]、[至善]、[完美者]，就是宇宙恒常的本质，绝非空间里的任何[存在]，所以朝闻道夕死可也，从没有听说朝见神夕死可也，[道]，是人类最高知，也是人类生命最高目的的完成，知和能的分别，极为重要，前者导人类往和平，后者导人类往纷争，现代宗教林立，正邪不分，特提出分别标准作判断参考。

（三）人类和谐的本质，和谐万物的本质
道也者，宇宙恒常的本质，充满于宇宙间，很快平衡，很快扩散，是压缩时空，时空观同体，它渗透于所有时间，所有空间的一切存在的内在，它是本然的，纯净的，和谐的，韻侓的，不变的，不动的，永恒的，完美的，无所不在的，无时不在的。去知觉它，去经验它，是不能透过五官认知，是不能经过理性思维的，只有透过一位对[道]有实际经验的老师，经他启发了内在知觉，运用人类内在认知系统正确训练下，才能正确验证认证。
人类一旦认证了生命本身这内在本质，和宇宙空间本质相同，和万物本质相同，就认同了所有的、万物的相同点，当生命本质和宇宙本质融合一体时，便是[天人合一]。只有人在[天人合一]状态时，才会明白生命需要的是这真实的内在满足，人，不谨要有来自有形有限的物质需求，同时也需要有无形无限的实益。一瓢饮不灭其乐，才有可能。认知真生命原无生老病死，才能无惧无忧，认知真生命本质的万善，始可无贪无求，从心所欲又不逾矩，才有可能。自在，仁爱，诚实，谦虚，谦恭，正义，廉洁，善良，孝顺，和平，公正，礼节，宽容，神圣，有恒，大同，智慧，和谐等美德，才有可能，只有[知]道，[行]道，德才彰。这是正确的[精神]文化，这是[自然]的伦理道德。只有宇宙和谐的本质，才能够使人类和谐，只有宇宙大同的本质，才能够使世界大同，是没有任何事物和力量可取代的。

（四）结语
消除宗教间的紧张，化解宗教间的冲突。人类和谐，世界大同，完全寄托与宗教目的，宗教任务，“正确”“全面”，有“系统”的重新定位，让人类有机会重新认知宇宙真相和真理。（于加洲）

一九八九年三月二十二日载于美国国际日报

编辑先生：
日来传播界又热谈真道教主陈先生的预言。预言多由宗教人士修持而得的天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通等几种认知系统而成。预言又是从五种来源资讯决定。国家大事、人类大事大多从王者佐、帝者师等得道高人提出，其余多由江湖术士所为，两者任命不同。茲将人类预言有关知识的[谈真道教主的预言]一文附上，如蒙赐登，或有助于社会人士和陈先生的参考。

谈真道教主的预言

有史以来，全世界形成预言的方法有五类，提供预言资讯来源有五种。
五种预言的方法为：
一、自然法、
二、意外法、
三、药助法、
四、物助法、
五、师助法。

五种预言咨询来源为：
一、物质世界里的存在
二、精神世界里的存在
三、前生、今生、来生的时空同体记录、
四、精神生命各类功能的创造结果
五、内在认知系统处在为稳定时期。
前述四种见知画面或讯息，出现互动中混乱资讯。

一、自然法
人在自然行为时，可能进入精神状态，如阅读经典时等的自然出神，如习自发功等时的自然入神。前者是本身精神功能的运作，后者是外灵加助的精神功能互动运作等。

二、意外法
古时候战场伤愈后出现特异功能，病愈，惊吓，身体某系统极端收缩，极端松弛，亦能出神或入神，如痛极出神、冷极出神等。

三、药助法
古时侯各国原始部落，饮仙人掌汁跳火舞，能和祖先神灵沟通，取得答案，出神剂LSD，一粒能使人灵魂出游四小时。

四、物助法
中国道家的玄光术，能显现盗牛过程的画面，具国际历史的水晶球，能显现过去，现在，未来画面；如宗教法器，现代各种潜能训练仪器等。

五、师助法
有活着的老师，有神佛（俗称）老师，有地球外的老师，都能帮助或指示人们[预言]。

兹将五种预言来源分述如下：
一、物质世界里各种存在的见知
物质世界的存在，必须身体到达，或灵体到达，才能够见知，如二战时期，催眠术家将日军舰队沉没画面面告海军总师令，上海某大学生用催眠方法盗取考题。

二、精神世界存在的见知
精神世界里的存在不必身体到达，也不必灵魂出窍去探知，如果进入内在认知系统，则主管灵感的右脑感应细胞，就产生灵媒功能的感应作用。人体的精神系统，超越任何国家情报机构的电子系统。画面，声音，探测，遥控，过去，现在，未来的一切存在，一目了然，能收，能发，能知天下事，绝非鱼雁传书或卫星传讯，而是至诚之道，心电功能。

三、人类的所有前生，今生，来生，都在时空同体的宇宙记录潜意识里
梦中，催眠，静坐的人常有此经验。

四、人类精神生命功能原有的创造力
宗教知识里，有说万物神创，有说万物心生，神和心已存在于人体内在。同是人类生命的主人，此心与天合一，万智和我同化，万有和我同享，万善和我同沐。三态之间，可以自然渐变，可以他力突变。四态那最小粒子，能渗透任何存在，能影响任何存在，能同化任何存在，能改变任何存在。这是任何人本有的精神功能。这便是万能的创造力，本人任超心理学会理事长其间，很多自称能预见预知的人士，经研探结果，多是念力造成，并非预见预知。巴西城镇石块自动乱飞，法院用具浮动一周，经查是人乱用了念力所致。

五、内在认知系统处在不稳定时期，上述四种见知画面或讯息，出现互动混乱资讯
预言百分比高低，视预言者是片断地取舍，或者有系统地取舍，主动取舍，被动取舍。
至于名词和定义方面，科学术语和名词，哲学术语和名词，宗教术语和名词，初义和今义已大异，译义已非原旨，用科学，哲学，宗教知识立场去了解，更是非驢非马。談杮之人已不知是产地之桔。宗教名词更多这种例子。[上帝]，原是宇宙法则一辞的古语，将上帝一词代称最高的神，将错就错，或无大碍，若将未开悟或已开悟未徹悟的灵，视为神，比做最高的神，佛，就为祸极大。

    神、佛，都是灵，灵就是光，最高的灵是最纯的光，此光纯到极点，和宇宙空间的本质“道”同体，已无差别，才是神，才是佛。最高的神，佛，已在万物内在，绝无来去的需要，能来能去的，能增能减，能色能相，能异能变的，绝非最高的神，佛。只是神，佛以下的神灵。神灵，都是“存在”的第四态。四态的神灵体，和气体，液体，固体，都是固定态。在自然和人为条件下，各态互变过程中有中间态过渡态，自然和人为条件消失，中间态和过渡态就消失，回复固定态，例如人见鬼吓一跳，事实是人体收缩一下挤出能量输送到灵的固定光体，助其物质化，使人肉眼可见。此种可见中间态因属过渡态，只存在极短时间，中间态既不是精神世界的固定存在，也不是物质世界的固定存在，这是真正的幻相。

    最高的神，佛，是和道同体，是使得宇宙间有形无形一切存在的[那东西]，它不导演任何存在的进展方向，好人，坏人，绵羊，毒蛇，都让它好好活着。这是博爱，真爱，无条件的爱。

    真神，真佛，深知任何物质和生命，都是在变化中，不是在[生]的进展中，就是在[灭]的进展中，没有任何事物是停留不变的。真神、真佛。深知人只有认证本身有永恒不死的生命，人才能无惧无忧，当人们认证本身的精神生命时即知各类功能和神灵并无差异，并明白这万智、万能、万有、万善已集己身。有这种证悟，才能无贪无求，才能胜任。老子，释迦、耶苏，就是在“怪力”、“乱神”的时代出现，纠正迷信。老子，释迦、耶苏，绝不为人类肉体生命在地上作更多的物质成就，而是为精神生命的提升的天上工作做老师。

    人类的五官正向运作，是见知物质世界的存在，人类的思维正向运作，是了解物质世界里存在的理，人类的五官内向运作，是见知精神世界里的存在，人类的思维内向运作，是明白精神世界存在的理。精神的本质永恒不灭，精神的存在不占时，不占空，唯心者视为幻相，唯物者视为真相。

    物质世界里的万物，万物万理，理理相异，愈专愈精，愈精愈专，精神世界里的万有，本质相同，功能相同，原理则一，就是真理、真知、全知、具备这种知能的人，称为真人。
陈先生的预言必在形成预言五类方法之内，提供陈先生预言的资讯，也必在五种来源的范围。

    真神，真佛，绝不和人沟通或显现，和人类沟通或发出任何指示及影响力的，绝非真神、真佛。

    三月二十五日，电视是否出现上帝或讯息，毫无意义。尤列盖勒在日本电视露面，使电视前的观众手持之汤匙折断，电脑内储存资料消失，只是精神功能之一的念力，印度的塞爸爸，可以分身出现，亦可使同座的德国人之一，刹那间身回德国家乡。

    三月卅一日，神和飞碟驾临与否，也不代表什么，自有人类即有超自然力量。对于宇宙间的创造者和毁灭者，和生万物的道，个人均有见知，盼社会人士和陈先生，平常心视之，平常心待之，平常心处之。

    陈先生应对神有信心，对道有信心，不必因神的出现与否由人处置，不必因神的失约而失去信心。世界上没有人能评论神的能力的，神灵有时借助任何事物制造任何情况来提醒世人，神灵有时也会捉弄世人，预言失灵不一定是神灵的[黄牛][失约]，有时是预言者的取舍资讯的[失误]。大预言和烧饼歌也未尽然。本人和陈先生有过半谈之缘，因问其头带斗笠而知他和某师的关系，才终止对谈。

    有关人和灵的互动功动原理，技术，正邪标准，已在文中概略提及，史无前列，欢迎从科学、哲学、宗教立场，分别提出原理，实践运用于生活各个层面问题。